Taiji quan et symbolisme : le faisan doré se tient sur une patte

Faisan doré, coq d’or ou phénix rouge ?

 

          Tous les grands courants du taiji quan proposent dans leur enchaînement une séquence de mouvements en rapport avec le faisan doré : voici les différentes expressions pour ces séquences (les noms en parenthèses sont ceux des auteurs des ouvrages consultés).

école Chen :

Le faisan doré se tient sur une patte   (Despeux)

école Yang :

Le faisan doré se tient sur une patte (Despeux)

Le coq d’or se tient sur une patte (Maisel, Anneville, Devondel)

Le coq d’or debout sur une patte (Gortais)

école Wu :

le jeune coq d’or se tient sur une patte (Delza)

Les idéogrammes
 

JIN  (Wieger 14) 

Or, précieux (comme l’or) ; jaune d’or Métal, métallique Dur résistant comme le métal, métal l’un des cinq éléments (Ricci 941)

JI      Poule coq (Riccci 442)

Mais aussi plus simplement BI  鷩 signifiant également faisan doré

le faisan doré : l’animal

Son appellation vient de sa huppe dorée qui lui retombe sur la nuque. Le Chrysolophus pictus de l’ordre des Galliformes, de la famille des Phasianidés est une espèce non présente en France. Il vit dans les montagnes de Chine centrale, principalement dans les massifs de bambous. Néanmoins, quelques exemplaires ont été implantés en Angleterre où il y vit à l’état sauvage. En voici une description :

 

" Une huppe touffue de plumes un peu ébarbées, d'un jaune doré vif, recouvre la tête et retombe sur la collerette ; celle-ci est formée de plumes rouge-orange, bordées de noir, satin foncé, de façon à former des séries de raies noires parallèles ; les plumes du haut du dos, en grande partie recouvertes par la collerette, sont vert-doré et bordées de noir. Il a le bas du dos et les couvertures supérieures des ailes d'un jaune vif ; la face, le menton, les côtés du cou d'un blanc jaunâtre ; la gorge et le ventre rouge-safran vif ; les couvertures des ailes d'un rouge-brun châtain ; les rémiges d'un brun rougeâtre, bordées de roux marron ; les scapulaires d'un bleu foncé, à bords plus clairs ; les plumes de la queue marbrées ou veinées de noir sur fond brunâtre ; les longues et étroites couvertures supérieures de la queue d'un rouge foncé. L'oeil est jaune doré, le bec d'un jaune blanchâtre ; les pattes sont brunes. "                                    Source illustration: http://www.chine-photos.com

LES VOYAGES DUNE HIRONDELLE
(A. DUBOIS -1886)



Le symbolisme de l’oiseau et du faisan

« C’est la signification des oiseaux dans le taoïsme, où les immortels prennent figure d’oiseau pour signifier la légèreté, la libération de la pesanteur terrestre »

Symbolisme Chevalier et Gheerbrant p 695

« Un faisan symbole par son chant et par sa danse [1] de l’harmonie cosmique préfigura l’avénement de Yu- le-Grand, ordonnateur du monde. L’appel de la faisane au faisan est en rapport avec le tonnerre, le printemps, l’ébranlement cosmique, la conception, désigne aussi le bruit d’ailes des faisans, c’est le signe de l’éveil de yang. Au rythme des saisons, le faisan se transforme en serpent, et inversement ; le faisan est yang, le serpent est yin ; c’est le rythme, l’alternance universels. »

P 427 Symbolisme Chevalier et Gheerbrant

Notons que dans l’enchaînement du taiji quan quelque soit le style, le geste du faisan doré fait suite à un mouvement appelé :

dans l’école Chen

S’accroupir sur une jambe (Despeux)

Balayer et tomber avec les jambes en fourche (Carmona)

dans l’école Yang

Le serpent qui rampe (Despeux)

suivant le courant yangjia michuan

Se baisser (Wang Yen Nien)

dans l’école Wu

Le serpent descend en rampant (Delza)

Ce mouvement s’exécute en s’accroupissant sur une jambe tandis que l’autre s’étend. S’il symbolise le serpent, comme semble  l’indiquer les appellations concernant ce mouvement des styles Yang et Wu, le faisan doré est suivi par un mouvement associé au serpent. Si nous mettons en parallèle les affirmations de Chevalier et Gheerbrant sur les relations du faisan et du serpent qu’ils ont pu indiqué un peu plus haut et les deux séquences de mouvements (celle du faisan et celle du serpent). Le faisan y représenterait le yang et le serpent le yin, tous deux s’engendrant l’un et l’autre. Contrairement à l’histoire habituellement racontée au sujet de la création du taiji quan où ses principes auraient pu naître à la suite de l’observation par Zhang San Feng du combat entre un volatile et un serpent, ici l’oiseau (le faisan) et le serpent ne se combattent pas, au contraire, ils figurent l’alternance du yin et du yang, se nourrissant l’un de l’autre, s’engendrant mutuellement.

Faisan doré, l’oiseau rouge ?

Cuvier a, le premier émis l'opinion que le fameux phénix des anciens pourrait bien n'être que le faisan doré. Pourtant s’il peut selon certains auteurs représenter le yang donc pouvoir ainsi se confondre avec le phénix rouge habituellement associé au sud, à l’été, au feu, à la couleur rouge, il est quand même le plus souvent associé à l’élément métal, élément que l’on trouve d’ailleurs présent dans l’idéogramme Jin Voici ci-dessous,  un tableau récapitulatif des associations des shi er shu (douze animaux ou douze catégories) où nous retrouvons le faisan ou coq associé à la sécheresse, au métal, à l’automne, et au début de soirée et à l’énergie yang ming.

 

Branches terrestres	heures	animaux	années	énergies	Organes entrailles		éléments	saisons
TSE	23h-1h	Rat	2008	Shao yin	VB	Feu impérial	Eau	hiver
TCHEOU	1h-3h	Buffle	2009	Tai yin	Foie	Humidité	Terre
YIN	3h-5h	Tigre	2010	Shao yang	Poumons	Feu ministériel	Bois	printemps
MAO	5h-7h	Chat	2011	Yang ming	GI	Sécheresse	Bois
TCHEN	7h-9h	Dragon	2012	Tai yang	Estomac	Froid	Terre
SSEU	9h-11h	Serpent	2013	Jue yin	Rate	Vent	Feu	été
WOU	11h-13h	Cheval	2014	Shao yin	Cœur	Feu impérial	Feu
WEI	13h-15h	Chèvre	2015	Tai yin	IG	Humidité	Terre
CHEN	15h-17h	Singe	2016	Shao yang	Vessie	Feu ministériel	Métal	automne
YOU	17h-19h	Coq	2017	Yang ming	Reins	Sécheresse	Métal
SU	19h-21h	Chien	2018	Tai yang	MC	Froid	Terre
HAI	21h-23h	Cochon	2019	Jue yin	TR	vent	Eau	hiver

SOURCES :

Dictionnaire des symboles J.Chevalier A.Gheerbrant R.Laffont

La chronobiologie chinoise G.Faubert P.Crépon Albin Michel

Caractères chinois L.Wieger

Dictionnaire français de la langue chinoise Institut Ricci

Oiseaux.net

http://french.cri.cn/211/2007/05/31/183@137312.htm