LES ORIGINES DE LA GYMNASTIQUE CHINOISE
DAO YIN QI GONG ou tao yin chi kung
Dans le tombeau de la marquise de Dai (daté de 168 av JC) a été découvert en 1972 parmi de nombreux objets un tissu orné
de postures annotées de commentaires sur leurs exécutions et sur leurs indications thérapeutiques.
Cette
découverte atteste que des pratiques spycho-corporelles cherchant à améliorer la santé, voir à allonger la durée de vie ou tout au moins la rendre plus facile ont eu cours depuis
bien longtemps en Chine. Le daoyin qigong ou tao yin chi kung ou bien encore gymnastique traditionnelle chinoise plonge ses racines dans le
foisonnement de pratiques influencées par trois grands courants de pensée ; le confucianisme, le taoïsme, et le bouddhisme.
Parmi les nombreuses écoles de dao yin qi gong toutes ne poursuivent pas les mêmes buts, l'entretien de la santé, la protection de l'intégrité physique, la recherche spirituelle,
l'exercice comme moyen thérapeutique, la réalisation personnelle sont des exemples parmi d'autres de la richesse des gymnastiques traditionnelles chinoises. Les écoles de qi
gong, toutes tendances confondues s'entendent sur le fait de concentrer son attention sur le corps, la respiration et les sensations, c'est certainement pour cette similitude avec
le yoga indo-thibetain que l'on a pu appeler ces techniques « yoga chinois »
Le dao yin qi gong regroupe des exercices mobilisant l'ensemble de la structure corporelle afin d'améliorer la circulation du qi (énergie, souffle) à travers les trois niveaux de la conception chinoise de l'homme et de l'univers : la terre, l'homme, et le ciel.
Il est impossible de décrire tous les exercices qui composent le dao yin qi gong, cependant nous pouvons tenter cette proposition de classification des exercices de santé chinois.
Ces exercices s'exécutent lentement et sans effort, l'esprit est à l'aise, le corps aussi. Il s'agit de dynamiser le
corps sans le blesser en cherchant à améliorer la mobilité articulaire.
La mobilisation en douceur
(illustration d'un premier principe, Shi Ban Gong Bei le minimum d'effort pour le maximum d'efficacité) contribue à mettre en circulation l'énergie dans les zones
sollicitées.
Les articulations sont considérées par les Chinois comme des barrières énergétiques. Les mobilisations ont pour effet d'ouvrir ces barrières, obstacles à la circulation de
l'énergie.
« Le fait que l'eau ne croupisse pas et que le gond de porte ne pourrit pas est du à leurs mouvements »
SUN SIMIAO (581-682) Médecin chinois
Appelé zhan (se tenir
debout) zhuang (pieu) gong (travail ) Zhan zhuang gong
pourrait se traduire par « l'habileté dans la pratique posturale » ou « faculté de se tenir debout de manière équilibrée »
Le caractère Gong est composé de deux traits horizontaux reliés entre eux par leur milieu par un trait vertical. Le trait vertical représente l'homme dressé entre terre et ciel, les deux traits horizontaux représentant la terre et le ciel. Le trait vertical représente également l'image d'un pieu planté en terre symbolisant la verticalité (l'axe corporel passant par le sommet du crâne et le milieu du périnée) Il représente l'observateur placé au centre, témoin des manifestations du monde tangible. Il est aussi le point d'équilibre entre les six directions de l'espace (devant, derrière, à gauche, à droite, en haut, en bas)
Le principe du zhan zhuang gong est de maintenir la posture sans effort et sans rigidité en laissant libre cours aux circulations qu'elles soient sanguines, nerveuses, énergétiques. Il s'agit de renforcer la structure tout en respectant les paramètres de placement des segments corporels en fonction de la physiologie. Ils permettent une prise de conscience de l'équilibre, de l'axe corporel, des localisations des tensions corporelles, de la respiration.
Il n'est pas
possible en quelques mots de détailler les techniques respiratoires utilisées en daoyin ou tao yin. En restant simple, la respiratoire de base ou d'étude
consistera à associer les phases respiratoires aux mouvements du corps. Cette phase d'étude consiste à associer l'ouverture du corps et l'élévation des bras avec l'inspiration et la fermeture du
corps et l'abaissement des bras avec l'expiration.
Au fur et à mesure de l'avance dans la pratique, la respiration deviendra de plus en plus subtile. L'image associée à la phase expiratoire
(hu) est le fait de ne pas faire vaciller la flamme d'une bougie en exhalant le souffle, celle associée à la phase inspiratoire (xi) est le fait d'humer une
fleur ou un parfum. Cette technique respiratoire issue de la méthode Tu Na (littéralement rejeter, prendre) correspond au début de la pratique et est
associée à la saison du printemps, à l'élément bois, au foie et au système musculaire, à la couleur bleu/vert.
Il est plus judicieux de procéder du plus concret vers le plus subtil. Pour le plus concret, il peut s'agir par exemple de relier mentalement les éléments de la structure osseuse entre eux (exercice des liaisons subtiles) Pour le plus subtil cela consiste par exemple à procéder à la conduite de l'énergie dans les canaux énergétiques du mai et ren mai (exercice de la petite révolution céleste)
Dans la tradition du Ling Bao Ming Xiao Dan Bai Qi Gong, Les parties de la main utilisées pour effectuer un auto massage ou un massage sont mises en relation avec la théorie des cinq éléments.
Les protocoles d'auto massage et de massage utilisent ces différentes manoeuvres en vu de procéder à une régulation générale du corps en agissant en profondeur et en périphérie.
SES ORIGINES PHILOSOPHIQUES
Le dao yin qi gong est bien plus qu'une simple gymnastique, il s'inscrit dans la pure tradition chinoise. Nous trouvons des références aux exercices de santé chinois dans les textes classiques de la pensée chinoise tels que : le Dao de jing de Lao Zi, l'oeuvre de Zhuangzi, le Yi Jing (traité des mutations), sans oublier le Nei jing su wen (traité de l'interne), considéré comme la bible de l'acupuncteur, texte exposant l'énergétique chinoise.
Le contexte géographique et historique de la Chine fait qu'elle s'est
trouvée enrichie au contact des autres peuples et cultures, ceci peut expliquer la richesse gestuelle et symbolique des exercices de santé chinois
EN SAVOIR PLUS
SUR LE LING BAO MING QI GONG : cliquez ci-dessous
http://www.tao-yin.com/tao-yin/tao_yin.html
SUR LES BIENFAITS DU QI GONG : cliquez ci-dessous
http://www.passeportsante.net/fr/therapies/guide/fiche.aspx?doc=qi_gong_th
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