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Le logo du bambou

 
 
LE LOGO DU BAMBOU 
         
 
 
Nous vous proposons une étude des symboles contenus dans le logo de l'association ainsi que la signification des idéogrammes.  Nous procéderons à une lecture des symboles contenus dans le logo de la gauche vers la droite.
 
   
  
 
 
 
LE BAMBOU
 
 
 
          Instrument du lettré ; expert dans l'utilisation de l'encre et des armes, il se fera pinceau pour la calligraphie ou bien batôn pour le combat.
Instrument de la voie, le pinceau se tient verticalement, entre ciel et terre ;
lien entre le souffle, l'encre et le papier.
 
          Par sa nature, il exprime le vide et le plein, il protège et nourrit. Ses  multiples transformations ; objets usuels ou propices à la contemplation expriment la simplicité, la croissance, l'humilité. Il est le symbole vivant de la vitalité et de la richesse d'expression du monde asiatique
  
 
L'EQUERRE ET LE COMPAS/ LE CARRE ET LE CERCLE
 
  
Le couple fondateur de la Chine ; mi-homme mi-animal, FOU XI et NUGUA (à la fois mari et femme et frère et soeur) sont représentés se tenant enlacés par leurs queues (ceci représentant l'union du yin et du yang) FOU XI tient dans sa main gauche une équerre (symbole du carré, de la terre, et du féminin), NUGUA tient dans sa main droite un compas (symbole du rond, du ciel, et du masculin)
 
  
Notons que l'expression Gui Ju (compas et équerre) signifie règle ou coutume établie, régulier, rangé, réglé (dans sa conduite) ; correct. voir  Ricci 2826
 
                                    
 
     Ces deux symboles, équerre et compas, permettent de tracer pour l'un un carré, pour l'autre un cercle. Leur complémentarité s'exprime dans le fait que le carré peut contenir le cercle et que le cercle peut contenir le carré. 
                   
                   
                     
 
 
L'HOMME
   
      
 


Au niveau du macrocosme  
l'homme tente de s'harmoniser avec le ciel et la terre. Les énergies du ciel se composent du soleil, de la lune, des planètes, et des six énergies. Les énergies de la terre correspondent aux cinqs mouvements de l'énergétique chinoise (eau, bois, feu, terre, métal)
 
 Au niveau du microcosme
 le corps de l'homme se subdivise en trois parties (terre,homme,ciel):
la terre correspond aux membres inférieurs/bassin et au carré
l'homme correspond à la colonne vertébrale/thorax et au triangle
le ciel correspond aux membres supérieurs/tête et au cercle
 
Au niveau des pratiques (quelques exemples)
  • L'enchaînement du yangjia michuan taiji quan comprend trois parties :
    • le 1er duan correspond à la terre
    • le 2ème duan correspond à l'homme
    • le 3ème duan correspond au ciel
  •  Les Yi Yin Fa (techniques préparatoires) appartenant au Ling Bao Ming Xiao Dan Bai Qi Gong sont divisées également en trois parties :
    • les formes célestes sont associées au ciel
    • les formes terrestres sont associées à la terre
    • les formes de l'homme sont associées à l'homme
  • Les Mo Gun Yin Fa (techniques préparatoires aux formes du bâton) sont divisées en trois parties : 
    • la partie terre se pratique en posture ma bu et correspond à la structure
    • la partie homme se pratique en posture wu ji et correspond à la respiration et aux sensations  
    • la partie ciel se pratique en posture yi ma bu et correspond à l'esprit
 
LES IDEOGRAMMES
  
 
Voici en suivant l'ordre des idéogrammes du haut vers le bas, le sens de ceux-ci d'après le Ricci.
(la numérotation correspond à celle du Ricci) 

CAI 5064 : Biens, (matériels) ; richesse; argent; objets de valeur
YIN 5770 cause, raison, motifs, à cause de, en raison de s'appuyer sur
FA 1494norme, règle, institution, normatif, réglementaire, modèle, imiter, loi droit
REN 2426 homme, être humain, personne, les hommes, le genre humain
ZHU 1144 bambou
    


SOURCES :
Introduction au Yi King  Jean Chouain éditions du Rocher
Ricci Dictionnaire français de la langue chinoise institut Ricci -Kuangchi Press
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